من الاعراب عن الخليل بن أحمد . وسميت منفصلة لانفصالها في الخط » « 37 » . وقال سيبويه « اعلم أن « هو » لا يحسن أن تكون فصلا حتى يكون ما بعدها معرفة أو ما أشبه المعرفة . . . كما انها لا تكون في الفصل الا وقبلها معرفة أو ما ضارعها « 38 » فالحيدرة قال ما لم تكن بين معرفتين وعند سيبويه بين معرفتين وقد اشترط أن يكون ما قبلها معرفة أو ما ضارعها وبعدها معرفة أو أشبه المعرفة . وقد أورد سيبويه قول الخليل قال « وكان الخليل يقول واللّه انه لعظيم جعلهم « هو » فصلا في المعرفة وتصييرهم إياها بمنزلة ما إذا كانت ما لغوا . . » « 39 » . وقد اتفق المبرد مع سيبويه فقال « وانما يكون هو ، وهما ، وهم وما أشبه ذلك زوائد بين المعرفتين وما قاربها من النكرات » « 40 » . « وهو » اسم لا محل له من الاعراب عند السيوطي أيضا « 41 » . وذكر للخليل أيضا ان الألف واللام حرف مركب قال الحيدرة : « والألف واللام عند الخليل لأنه يعتقدهما حرفا واحدا مركبا فتقول : « أل » مثل « عن » « 42 » . وقد ذكر قول الخليل ابن يعيش قال « وعند الخليل ان التعريف

--> ( 37 ) المخطوط / 18 والمقتضب : 4 / 104 . ( 38 ) الكتاب : 1 / 395 . ( 39 ) الكتاب : 1 / 397 . ( 40 ) المقتضب : 4 / 103 . ( 41 ) همع الهوامع شرح جمع الجوامع : 1 / 68 .